亚圣解释_亚圣意思_亚圣拼音

亚圣

yà shènɡ

亚圣的解释
1.谓道德才智仅次于圣人。 2.指道德才智仅次于圣人的人。 3.指某一技艺仅次于前代圣手的人。 4.特指孟子。元文宗时，封孟轲为邹国亚圣公;明世宗时，去其封号，只称亚圣。

1.谓道德才智仅次于圣人。2.指道德才智仅次于圣人的人。3.指某一技艺仅次于前代圣手的人。4.对孟子的尊称。5.对东汉张昶的美称。6.对东汉张机的敬称。亚圣[yàshèng]⒈谓道德才智仅次于圣人。⒉指道德才智仅次于圣人的人。⒊指某一技艺仅次于前代圣手的人。⒋特指孟子。元文宗时，封孟轲为邹国亚圣公；明世宗时，去其封号，只称亚圣。

⒈谓道德才智仅次于圣人。引汉赵岐《＜孟子＞题辞解》：“﹝孟子﹞命世亚圣之大才者也。”《初学记》卷九引三国吴张俨《默记》：“汉光武体亚圣之才，执文武略，聪明仁德。”《旧唐书·姚崇传》：“昔孔丘亚圣，母墓毁而不修；梁鸿至贤，父亡席卷而葬。”⒉指道德才智仅次于圣人的人。引汉王充《论衡·书虚》：“鲁去吴千有餘里，使离朱望之，终不能见，况使颜渊，何能审之？如才庶几者，明目异於人，则世宜称亚圣，不宜言离朱。”晋葛洪《抱朴子·正郭》：“夫所谓亚圣者，必具体而微，命世絶伦。”清钱大昕《廿二史考异·三国志三》：“子张、子路、子贡诸贤，当时皆有亚圣之目也。”⒊指某一技艺仅次于前代圣手的人。引唐张怀瓘《书断》：“﹝张昶﹞尤善章草，书类伯英，时人谓之亚圣。”明吴道迩《襄阳府志·献征下》：“﹝张机﹞工於治疗，尤精经方……论者推为医中亚圣。”⒋特指孟子。元文宗时，封孟轲为邹国亚圣公；明世宗时，去其封号，只称亚圣。引明黄溥《闲中今古录摘抄》引钱奇勋诗：“引棺絶粒箭当胸，拚死扶持亚圣公。”清洪楝园《＜后南柯＞自序》：“天赋之职任，亚圣所谓良知良能是也。”

(1).谓道德才智仅次于圣人。汉赵岐《〈孟子〉题辞解》：“﹝孟子﹞命世亚圣之大才者也。”《初学记》卷九引三国吴张俨《默记》：“汉光武体亚圣之才，执文武略，聪明仁德。”《旧唐书·姚崇传》：“昔孔丘亚圣，母墓毁而不修；梁鸿至贤，父亡席卷而葬。”(2).指道德才智仅次于圣人的人。汉王充《论衡·书虚》：“鲁去吴千有馀里，使离朱望之，终不能见，况使颜渊，何能审之？如才庶几者，明目异于人，则世宜称亚圣，不宜言离朱。”晋葛洪《抱朴子·正郭》：“夫所谓亚圣者，必具体而微，命世绝伦。”清钱大昕《廿二史考异·三国志三》：“子张、子路、子贡诸贤，当时皆有亚圣之目也。”(3).指某一技艺仅次于前代圣手的人。唐张怀瓘《书断》：“﹝张昶﹞尤善章草，书类伯英，时人谓之亚圣。”明吴道迩《襄阳府志·献征下》：“﹝张机﹞工于治疗，尤精经方……论者推为医中亚圣。”(4).特指孟子。元文宗时，封孟轲为邹国亚圣公；明世宗时，去其封号，只称亚圣。明黄溥《闲中今古录摘抄》引钱奇勋诗：“引棺绝粒箭当胸，拚死扶持亚圣公。”清洪楝园《〈后南柯〉自序》：“天赋之职任，亚圣所谓良知良能是也。”

对孟子的尊称。元时封孟子为「亚圣邹国公」。明世宗时罢其封爵，只称「亚圣」，谓其次于孔子。亚圣[yàshèng]⒈对孟子的尊称。元时封孟子为「亚圣邹国公」。明世宗时罢其封爵，只称「亚圣」，谓其次于孔子。⒉对东汉张昶的美称。张昶工书法，类其兄芝，芝善草书，时称「草圣」，乃称昶为「亚圣」。⒊对东汉张机的敬称。张机精通医术，著有《伤寒论》及《金匮玉函要略》，自汉魏以来，家肄户习，世推为医中亚圣。