二见解释_二见意思_二见拼音

二见

èr jiàn

二见的解释
1.佛教指古印度对人死后的两种错误见解，即"断见"(谓人死后一切皆无)和"常见"(谓人死后灵魂常住)，亦称"无见"和"有见"。

词语解释:

佛教指古印度对人死后的两种错误见解，即“断见”（谓人死后一切皆无）和“常见”（谓人死后灵魂常住），唐·实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五：“大慧，无缚无脱。堕于二见，自心分别，有缚有脱。何以故？以不能知诸法有无故。”二见[èrjiàn]⒈佛教指古印度对人死后的两种错误见解，即“断见”（谓人死后一切皆无）和“常见”（谓人死后灵魂常住），唐·实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五：“大慧，无缚无脱。堕于二见，自心分别，有缚有脱。何以故？以不能知诸法有无故。”

基础解释:

佛教指古印度对人死后的两种错误见解，即“断见”（谓人死后一切皆无）和“常见”（谓人死后灵魂常住）。

引证解释:

⒈引佛教指古印度对人死后的两种错误见解，即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住)，唐实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五：“大慧，无缚无脱。堕於二见，自心分别，有缚有脱。何以故？以不能知诸法有无故。”唐李邕《岳麓寺碑》：“去二见而入流，率一心而办事。”

网络解释:

二见二见：佛语

综合释义:

佛教指古印度对人死后的两种错误见解，即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住)，唐实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五：“大慧，无缚无脱。堕於二见，自心分别，有缚有脱。何以故？以不能知诸法有无故。”唐李邕《岳麓寺碑》：“去二见而入流，率一心而办事。”二见[èrjiàn]佛教指古印度对人死后的两种错误见解，即“断见”（谓人死后一切皆无）和“常见”（谓人死后灵魂常住）。唐·实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五：“大慧，无缚无脱。堕于二见，自心分别，有缚有脱。何以故？以不能知诸法有无故。”

汉语大词典:

佛教指古印度对人死后的两种错误见解，即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住)，唐实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五：“大慧，无缚无脱。堕于二见，自心分别，有缚有脱。何以故？以不能知诸法有无故。”唐李邕《岳麓寺碑》：“去二见而入流，率一心而办事。”

其他释义:

1.佛教指古印度对人死后的两种错误见解，即'断见'(谓人死后一切皆无)和'常见'(谓人死后灵魂常住)，亦称'无见'和'有见'。

二见的书写

二

见

字义分解

二

读音:èr

[èr]

数名：一加一（在钞票和单据上常用大写“贰”代）。 ◎ 双，比：独一无二。 ◎ 两样，别的：二话。不二价。

见

读音:jiàn,xiàn

[jiàn,xiàn]

看到：看见。罕见。见微知著。见义勇为。见异思迁。 ◎ 接触，遇到：怕见风。见习。 ◎ 看得出，显得出：见效。相形见绌。 ◎ （文字等）出现在某处，可参考：见上。见下。 ◎ 会晤：会见。接见。 ◎ 对事物观察、认识、理解：见解。见地（见解）。见仁见智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。 ◎ 助词，表示被动或对我如何：见外。见教。见谅（原谅我）。见笑（被讥笑）。

二见造句

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【必备】二见造句（通用三句）

1、牛二见东圃道人一副很有学问的样子,欣然点头。2、一见钟情你，二见爱上你，三见初吻给了你，四见抱着亲吻你，如果你问为什么，我只想告诉你，你的魅力真的好大人民币。祝你亲吻情人节快乐。3、倾城微微颔首,说罢同楼煜走进望月楼,小二见他二人品貌非凡心知定是贵人热情的将他们引向二楼雅座。

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