买山
- 买山的解释
1.据南朝宋刘义庆《世说新语．排调》载:"支道林因人就深公买印山，深公答曰:'未闻巢由买山而隐。'"后以"买山"喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。
- 据南朝宋刘义庆《世说新语．排调》载:'支道林因人就深公买印山，深公答曰:'未闻巢由买山而隐。''后以'买山'喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。
- 以/'买山/'喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。
- ⒈后以“买山”喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。引据南朝宋刘义庆《世说新语·排调》载：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢由买山而隐。’”晋戴逵《贻仙城慧命禅师书》：“故以才堪买山，德迈同辈；崇峯景行，墻仞悬絶。”唐范摅《云溪友议》卷四：“论者以妄责四皓，而欲买山於浯溪之间，不徒言哉。”陈三立《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“下榻琴尊来旧梦，买山徒侣泣先几。”
- 买山《世说新语》下卷下《排调》「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢、由买山而隐。』」《大正新脩大藏经》卷五十〈史传部二〉～348～支遁遣使求买仰山之侧沃洲小岭，欲为幽栖之处。潜答云：「欲来辄给，岂闻巢、由买山而隐遁。」
- 据南朝宋刘义庆《世说新语·排调》载：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢由买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。晋戴逵《贻仙城慧命禅师书》：“故以才堪买山，德迈同辈；崇峯景行，墻仞悬絶。”唐范摅《云溪友议》卷四：“论者以妄责四皓，而欲买山於浯溪之间，不徒言哉。”陈三立《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“下榻琴尊来旧梦，买山徒侣泣先几。”买山[mǎishān]购买山地田舍。比喻归隐。南朝宋．刘义庆《世说新语．排调》：「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢、由买山而隐。』」唐．温庭筠〈春日访李十四处士〉诗：「谁言有策堪经世，自是无钱可买山。」
- 《世说新语》下卷下《排调》「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢、由买山而隐。』」《大正新脩大藏经》卷五十〈史传部二〉～348～支遁遣使求买仰山之侧沃洲小岭，欲为幽栖之处。潜答云：「欲来辄给，岂闻巢、由买山而隐遁。」《南史》卷二十四〈王欲之列传·（孙）王秀之〉～65～秀之字伯奋，幼时，祖父敬弘爱其风采。仕宋为太子舍人。父卒，庐于墓侧，服阕，复职。吏部尚书褚彦回欲与结婚，秀之不肯，以此频为两府外兵参军。后为晋平太守，期年求还，或问其故，答曰：「此郡沃壤，珍阜日至，人所昧者财，财生则祸逐，智者不昧财，亦不逐祸。吾山资已足，岂可久留，以妨贤路。」乃上表请代。时人以为王晋平恐富求归。
- 据南朝宋刘义庆《世说新语·排调》载：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢由买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。晋戴逵《贻仙城慧命禅师书》：“故以才堪买山，德迈同辈；崇峰景行，墙仞悬绝。”唐范摅《云溪友议》卷四：“论者以妄责四皓，而欲买山于浯溪之间，不徒言哉。”陈三立《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“下榻琴尊来旧梦，买山徒侣泣先几。”
- 购买山地田舍。比喻归隐。
- 购买山地田舍。比喻归隐。南朝宋．刘义庆《世说新语．排调》：「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢、由买山而隐。』」唐．温庭筠〈春日访李十四处士〉诗：「谁言有策堪经世，自是无钱可买山。」
- 1.据南朝宋刘义庆《世说新语．排调》载:'支道林因人就深公买印山，深公答曰:'未闻巢由买山而隐。''后以'买山'喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。
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