习心
- 习心的解释
1.理学家指通过耳闻目见所得的意念，与良知良能有别。
- 理学家指通过耳闻目见所得的意念，与良知良能有别。习心[xíxīn]⒈理学家指通过耳闻目见所得的意念，与良知良能有别。
- ⒈理学家指通过耳闻目见所得的意念，与良知良能有别。引《二程遗书》卷二上：“盖良知良能，元不丧失，以昔日习心未除，却须存习此心，久则可夺旧习。”宋张载《正蒙·动物》：“寤所以知新於耳目，梦所以缘旧於习心。”王夫之注：“开则与神化相接，耳目为心效日新之用；闭则守耳目之知而困於形中，习为主而性不能持权。故习心之累，烈矣哉！”清陈确《与吴裒仲书》：“习心习见，是处錮人，验之日用，真可悲涕。”
- 习心理学家指通过耳闻目见所得的意念，与良知良能有别。《二程遗书》卷二上：“盖良知良能，元不丧失，以昔日习心未除，却须存习此心，久则可夺旧习。”宋张载《正蒙·动物》：“寤所以知新於耳目，梦所以缘旧於习心。
- 理学家指通过耳闻目见所得的意念，与良知良能有别。《二程遗书》卷二上：“盖良知良能，元不丧失，以昔日习心未除，却须存习此心，久则可夺旧习。”宋张载《正蒙·动物》：“寤所以知新於耳目，梦所以缘旧於习心。”王夫之注：“开则与神化相接，耳目为心效日新之用；闭则守耳目之知而困於形中，习为主而性不能持权。故习心之累，烈矣哉！”清陈确《与吴裒仲书》：“习心习见，是处錮人，验之日用，真可悲涕。”
- 理学家指通过耳闻目见所得的意念，与良知良能有别。《二程遗书》卷二上：“盖良知良能，元不丧失，以昔日习心未除，却须存习此心，久则可夺旧习。”宋张载《正蒙·动物》：“寤所以知新于耳目，梦所以缘旧于习心。”王夫之注：“开则与神化相接，耳目为心效日新之用；闭则守耳目之知而困于形中，习为主而性不能持权。故习心之累，烈矣哉！”清陈确《与吴裒仲书》：“习心习见，是处锢人，验之日用，真可悲涕。”
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- 1.理学家指通过耳闻目见所得的意念，与良知良能有别。
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习心的书写
习
心
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