丰昵
- 丰昵的解释
1.谓典祀之礼特厚于近亲。语本《书．高宗肜日》:"呜呼，王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。"孔颖达疏:"祭祀有常，谓牺牲粢盛﹑尊彝徂豆之数，礼有常法，不当特丰于近庙，谓牺牲礼物多也。"
- 1.谓典祀之礼特厚于近亲。语本《书．高宗肜日》:'呜呼，王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。'孔颖达疏:'祭祀有常，谓牺牲粢盛﹑尊彝徂豆之数，礼有常法，不当特丰于近庙，谓牺牲礼物多也。'丰昵[fēngnì]⒈谓典祀之礼特厚于近亲。语本《书·高宗肜日》：“呜呼，王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。”孔颖达疏：“祭祀有常，谓牺牲粢盛、尊彝徂豆之数，礼有常法，不当特丰于近庙，谓牺牲礼物多也。”
- 谓典祀之礼特厚于近亲。
- ⒈谓典祀之礼特厚于近亲。引语本《书·高宗肜日》：“呜呼，王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。”孔颖达疏：“祭祀有常，谓牺牲粢盛、尊彝徂豆之数，礼有常法，不当特丰於近庙，谓牺牲礼物多也。”《明史·礼志一》：“暨乎世宗，以制礼作乐自任……独其排众议，祔睿宗太庙，躋武宗上，徇本生而违大统，以明察始而以丰昵终矣。”
- 丰昵丰昵是一个汉语词语，读音是fēngnì，是谓典祀之礼特厚于近亲。
- 谓典祀之礼特厚于近亲。语本《书·高宗肜日》：“呜呼，王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。”孔颖达疏：“祭祀有常，谓牺牲粢盛、尊彝徂豆之数，礼有常法，不当特丰於近庙，谓牺牲礼物多也。”《明史·礼志一》：“暨乎世宗，以制礼作乐自任……独其排众议，祔睿宗太庙，躋武宗上，徇本生而违大统，以明察始而以丰昵终矣。”谓典祀之礼特厚于近亲。语本《书．高宗肜日》:'呜呼，王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。'孔颖达疏:'祭祀有常，谓牺牲粢盛﹑尊彝徂豆之数，礼有常法，不当特丰于近庙，谓牺牲礼物多也。'
- 丰昵是一个汉语词语，读音是fēngnì，是谓典祀之礼特厚于近亲。
- 谓典祀之礼特厚于近亲。语本《书·高宗肜日》：“呜呼，王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。”孔颖达疏：“祭祀有常，谓牺牲粢盛、尊彝徂豆之数，礼有常法，不当特丰于近庙，谓牺牲礼物多也。”《明史·礼志一》：“暨乎世宗，以制礼作乐自任……独其排众议，祔睿宗太庙，跻武宗上，徇本生而违大统，以明察始而以丰昵终矣。”
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丰昵的书写
丰
昵
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