丰城剑解释_丰城剑意思_丰城剑拼音

丰城剑

fēnɡ chénɡ jiàn

丰城剑的解释
1.《晋书．张华传》谓吴灭晋兴之际，天空斗牛之间常有紫气。张华闻雷焕妙达纬象，乃邀与共观天文。焕曰:"斗牛之间颇有异气"，是"寶剑之精，上彻于天耳"，并谓剑在豫章丰城。华即补焕为丰城令，"焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。"后世诗文用"丰城剑"赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。

词语解释:

后世诗文用'丰城剑'赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。

基础解释:

后世诗文用/'丰城剑/'赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。

引证解释:

⒈《晋书·张华传》谓吴灭晋兴之际，天空斗牛之间常有紫气。张华闻雷焕妙达纬象，乃邀与共观天文。引焕曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在豫章丰城。华即补焕为丰城令，“焕到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。宋叶适《送孙伟夫》诗：“远寻丰城剑，虚负歷山月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。”元柳贯《送董侍御由江右赴南台》诗：“荧光下合丰城剑，紫气中悬执法星。”清孙枝蔚《赠魏生》诗：“才华顺似丰城剑，和气当如春草轩。”亦省作“丰剑”。唐杜甫《重送刘十弟判官》诗：“年事推兄忝，人才觉弟优；经过辨丰剑，意气逐吴鉤。”

网络解释:

丰城剑古代名剑，一为“龙泉”，一为“太阿”。史书记载豫章人雷焕任丰城令时所得龙泉、太阿二剑，所以此二剑又叫丰城剑。

综合释义:

《晋书·张华传》谓吴灭晋兴之际，天空斗牛之间常有紫气。张华闻雷焕妙达纬象，乃邀与共观天文。焕曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在豫章丰城。华即补焕为丰城令，“焕到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。宋叶适《送孙伟夫》诗：“远寻丰城剑，虚负歷山月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。”元柳贯《送董侍御由江右赴南台》诗：“荧光下合丰城剑，紫气中悬执法星。”清孙枝蔚《赠魏生》诗：“才华顺似丰城剑，和气当如春草轩。”亦省作“丰剑”。唐杜甫《重送刘十弟判官》诗：“年事推兄忝，人才觉弟优；经过辨丰剑，意气逐吴鉤。”丰城剑[fēngchéngjiàn]后世诗文用'丰城剑'赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。《晋书．张华传》谓吴灭晋兴之际，天空斗牛之间常有紫气。张华闻雷焕妙达纬象，乃邀与共观天文。焕曰:'斗牛之间颇有异气'，是'寶剑之精，上彻于天耳'，并谓剑在豫章丰城。华即补焕为丰城令，'焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。'

汉语大词典:

《晋书·张华传》谓吴灭晋兴之际，天空斗牛之间常有紫气。张华闻雷焕妙达纬象，乃邀与共观天文。焕曰：“斗牛之间颇有异气”，是“宝剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在豫章丰城。华即补焕为丰城令，“焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。宋叶适《送孙伟夫》诗：“远寻丰城剑，虚负历山月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。”元柳贯《送董侍御由江右赴南台》诗：“荧光下合丰城剑，紫气中悬执法星。”清孙枝蔚《赠魏生》诗：“才华顺似丰城剑，和气当如春草轩。”亦省作“丰剑”。唐杜甫《重送刘十弟判官》：“年事推兄忝，人才觉弟优；经过辨丰剑，意气逐吴钩。”

其他释义:

1.《晋书．张华传》谓吴灭晋兴之际，天空斗牛之间常有紫气。张华闻雷焕妙达纬象，乃邀与共观天文。焕曰:'斗牛之间颇有异气'，是'寶剑之精，上彻于天耳'，并谓剑在豫章丰城。华即补焕为丰城令，'焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。'后世诗文用'丰城剑'赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。