丐户
- 丐户的解释
1.即惰民。封建社会中最受岐视的一部分平民。明编户籍，称惰民为丐户，清雍正元年始废除丐户的"丐籍"，与平民同列。
- 即惰民。封建社会中最受岐视的一部分平民。明编户籍，称惰民为丐户，清雍正元年始废除丐户的'丐籍'，与平民同列。
- 即惰民。封建社会中最受岐视的一部分平民。明编户籍，称惰民为丐户，清雍正元年始废除丐户的/'丐籍/'，与平民同列。
- ⒈即惰民。封建社会中最受岐视的一部分平民。明编户籍，称惰民为丐户，清雍正元年始废除丐户的“丐籍”，与平民同列。参见“惰民”。引明徐渭《会稽县志诸论》：“丐以户称，不知其所始。”自注：“籍曰：丐户即有产，不得充粮里正长，亦禁其学。”明沉德符《野获编·风俗·丐户》：“今浙东有丐户者，俗名大贫。其人非丐，亦非必贫也。或云：本名惰民，讹为此称，其人在里巷间任猥下杂役，主办吉凶及牙侩之属……即积鏹巨万，禁不得纳貲为官吏。”清钱谦益《石义士哀词》：“蒙古分民为十户，所谓丐户者，吴人至今犹贱之。”《清史稿·食货志一》：“﹝雍正元年﹞并諭浙江之惰民，苏州之丐户，操业与乐籍无异，亦削除其籍。”
- 丐户户政名。清初“贱民”之一，主要居住于苏州府常熟、昭文二县，与浙江堕民相同。据传明太祖定户籍，称堕民为丐户。丐户一般从事吹唱演戏、抬轿、接生、理发以及小手艺、小食品等。雍正元年（1723）与乐户一并除去贱籍，改而编入良民之籍，权利与义务与普通平民相同。惟至乾隆三十六年（1771）从陕西学政刘嶟之请，经部议定，丐户报官须经四世后，本族亲支皆清白自守，方准报捐及应科试。
- 即惰民。封建社会中最受岐视的一部分平民。明编户籍，称惰民为丐户，清雍正元年始废除丐户的“丐籍”，与平民同列。明徐渭《会稽县志诸论》：“丐以户称，不知其所始。”自注：“籍曰：丐户即有产，不得充粮里正长，亦禁其学。”明沉德符《野获编·风俗·丐户》：“今浙东有丐户者，俗名大贫。其人非丐，亦非必贫也。或云：本名惰民，讹为此称，其人在里巷间任猥下杂役，主办吉凶及牙侩之属……即积鏹巨万，禁不得纳貲为官吏。”清钱谦益《石义士哀词》：“蒙古分民为十户，所谓丐户者，吴人至今犹贱之。”《清史稿·食货志一》：“﹝雍正元年﹞并諭浙江之惰民，苏州之丐户，操业与乐籍无异，亦削除其籍。”参见“惰民”。丐户[gàihù]贱民的一种。明太祖时定户籍，称堕民为丐户。祝允明〈猥谈〉：「奉化有所谓丐户。」；《清会典事例·户部·改正户籍》：「江南苏州府属之常熟，昭文二县丐户，与浙江惰民无异。」
- 户政名。清初“贱民”之一，主要居住于苏州府常熟、昭文二县，与浙江堕民相同。据传明太祖定户籍，称堕民为丐户。丐户一般从事吹唱演戏、抬轿、接生、理发以及小手艺、小食品等。雍正元年（1723）与乐户一并除去贱籍，改而编入良民之籍，权利与义务与普通平民相同。惟至乾隆三十六年（1771）从陕西学政刘嶟之请，经部议定，丐户报官须经四世后，本族亲支皆清白自守，方准报捐及应科试。
- 即惰民。封建社会中最受岐视的一部分平民。明编户籍，称惰民为丐户，清雍正元年始废除丐户的“丐籍”，与平民同列。明徐渭《会稽县志诸论》：“丐以户称，不知其所始。”自注：“籍曰：丐户即有产，不得充粮里正长，亦禁其学。”明沈德符《野获编·风俗·丐户》：“今浙东有丐户者，俗名大贫。其人非丐，亦非必贫也。或云：本名惰民，讹为此称，其人在里巷间任猥下杂役，主办吉凶及牙侩之属……即积镪巨万，禁不得纳赀为官吏。”清钱谦益《石义士哀词》：“蒙古分民为十户，所谓丐户者，吴人至今犹贱之。”《清史稿·食货志一》：“﹝雍正元年﹞并谕浙江之惰民，苏州之丐户，操业与乐籍无异，亦削除其籍。”参见“惰民”。
- 贱民的一种。明太祖时定户籍，称堕民为丐户。祝允明〈猥谈〉：「奉化有所谓丐户。」；《清会典事例·户部·改正户籍》：「江南苏州府属之常熟，昭文二县丐户，与浙江惰民无异。」
- 1.即惰民。封建社会中最受岐视的一部分平民。明编户籍，称惰民为丐户，清雍正元年始废除丐户的'丐籍'，与平民同列。
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