上圣
- 上圣的解释
1.犹至圣。指德智超群的人。 2.称天神。 3.犹前圣。指前代的帝王与圣贤。
- 1.犹至圣。指德智超群的人。2.称天神。3.犹前圣。指前代的帝王与圣贤。上圣[shàngshèng]⒈犹至圣。指德智超群的人。⒉称天神。⒊犹前圣。指前代的帝王与圣贤。
- 犹至圣。指德智超群的人。称天神。犹前圣。指前代的帝王与圣贤。
- ⒈犹至圣。指德智超群的人。引《墨子·公孟》：“昔者，圣王之列也：上圣立为天子，其次立为卿大夫。”汉王符《潜夫论·赞学》：“夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况於凡人乎？”宋王安石《杂咏》之二：“变生父子间，上圣不能谋。”⒉称天神。引元无名氏《桃花女》第二折：“只望上圣可怜见，与小人些寿岁咱。”⒊犹前圣。指前代的帝王与圣贤。引《晋书·干宝传》：“宣皇帝廓定四海，武皇帝受禪於魏，至德大勋，等踪上圣。”《旧唐书·经籍志上》：“先王有闕典，上圣有遗事。”
- 上圣上圣是汉语词汇，拼音是shàngshèng，指德智超群的人。
- 犹至圣。指德智超群的人。《墨子·公孟》：“昔者，圣王之列也：上圣立为天子，其次立为卿大夫。”汉王符《潜夫论·赞学》：“夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况於凡人乎？”宋王安石《杂咏》之二：“变生父子间，上圣不能谋。”称天神。元无名氏《桃花女》第二折：“只望上圣可怜见，与小人些寿岁咱。”犹前圣。指前代的帝王与圣贤。《晋书·干宝传》：“宣皇帝廓定四海，武皇帝受禪於魏，至德大勋，等踪上圣。”《旧唐书·经籍志上》：“先王有闕典，上圣有遗事。”上圣[shàngshèng]前代之圣人。《商子·弱民》：「今当世之用事者，皆欲为上圣，举法之谓也。」；《晋书·干宝传》：「至德大勳，等踪上圣。」；南朝齐、王融〈三月三日曲水诗序〉：「皇帝体赝上圣。」
- (1).犹至圣。指德智超群的人。《墨子·公孟》：“昔者，圣王之列也：上圣立为天子，其次立为卿大夫。”汉王符《潜夫论·赞学》：“夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？”宋王安石《杂咏》之二：“变生父子间，上圣不能谋。”(2).称天神。元无名氏《桃花女》第二折：“只望上圣可怜见，与小人些寿岁咱。”(3).犹前圣。指前代的帝王与圣贤。《晋书·干宝传》：“宣皇帝廓定四海，武皇帝受禅于魏，至德大勋，等踪上圣。”《旧唐书·经籍志上》：“先王有阙典，上圣有遗事。”
- 德智高超的人。上圣[shàngshèng]⒈德智高超的人。引《墨子·公孟》：「上圣立为天子，其次立为卿大夫。」《文选·陈琳·檄吴将校部曲文》：「夫见机而作，不处凶危，上圣之明也。」⒉对神、佛的尊称。引元·刘唐卿《降桑椹·第二折》：「理会的。报的上圣得知，有门神户尉来了也。」元·杨讷《西游记·第一六出》：「上圣，这厮神通广大，神力周全。」
- 前代之圣人。《商子·弱民》：「今当世之用事者，皆欲为上圣，举法之谓也。」；《晋书·干宝传》：「至德大勳，等踪上圣。」；南朝齐、王融〈三月三日曲水诗序〉：「皇帝体赝上圣。」
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上圣的书写
上
圣
字义分解
读音:shàng,shǎng
[shàng,shǎng]
位置在高处的，与“下”相对：楼上。上边。 ◎ 次序或时间在前的：上古。上卷。 ◎ 等级和质量高的：上等。上策。上乘（佛教用语，一般借指文学艺术的高妙境界或上品）。 ◎ 由低处到高处：上山。上车。上升。 ◎ 去，到：上街。 ◎ 向前进：冲上去。 ◎ 增加：上水。 ◎ 安装，连缀：上刺刀。上鞋（亦作“绱鞋”）。 ◎ 涂：上药。 ◎ 按规定时间进行或参加某种活动：上课。上班。 ◎ 拧紧发条：上弦。 ◎ 登载，记：上账。 ◎ 用在名词后边，表示时间、处所、范围：晚上。桌上。组织上。 ◎
读音:shèng
[shèng]
旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。 ◎ 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 ◎ 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 ◎ 称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。
上圣造句
1、桑田同样修行上圣仙法,但她不像桑海或者巫咸一样修炼攻伐之术,她主修奇门遁甲,在感知方面,要超过燕云陌和桑海。2、风雨才疏学浅,惶恐惶恐,不敢尸位素餐,误国误民,特意请辞,从此呼啸山林、梅妻鹤子,不问世事,乞请恩准!草民风雨叩上圣龙历七五三年十月初五。3、在北宋历史上,“圣相”李沆的身后,还有王旦...
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