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太守乐民之乐,民亦乐其乐,上下通而政成。
下面是云一题小编为大家整理的而在第十五个字的诗句是太守乐民之乐,民亦乐其乐,上下通政成。

醉翁亭

明 · 吴琏

龙图学士滁之守,爱国恤民古稀有。

政暇放情山水间,名胜追寻远携酒。

城南数里琅琊山,胜迹森罗绝尘垢。

太守开宴宾客喧,半是士民半僚友。

太守之乐,乐生民之康宁。

生民之乐,乐太守之贤明。

太守归而悠扬六七里,非太守之真醉。

归述文而垂光千万古,见太守之醒醒。

太守乐民之乐,民亦乐其乐,上下通政成。

于时禽鸟亦乐其乐,而且非且鸣。

乐事无涯,无可寄情,姑以醉翁名而更名其亭。

太守谓谁,天挺欧阳公于庐陵。

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智穷力竭安所就,里巷小儿往往起笑其愚。

笙歌十里夸张地,记年时行乐,憔悴今。

潜利阴益,可胜言哉!斯所以最余杭甲灵隐也。

大哉神圣,与时回薄。应运而生,继天作。龙跃浩荡,鹏飞寥廓。奄有人宗,遂荒天爵。

人家多因水为园亭树石,溪塘幽窃明瑟,颇尽四时之美。

夫山之异于众者,尚能待人而自见,况人之异于众者哉!公顾瞻有得,因命客赋诗,而属启为之记。启谓:“天于诡奇之地不多设,人于登临之乐不常遇。有其地而非其人,有其人而非其地,皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值,夫岂偶然哉!宜其目领而心解,景会而理得也。若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?启为客最少,然敢执笔而不辞者,亦将有以私识其幸也!”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河

秦之事迹,亦断可见矣:有理人之制,不委郡邑,是矣。有理人之臣,而不使守宰,是矣。郡邑不得正其制,守宰不得行其理。酷刑苦役,而万人侧目。失在于政,不在于制,秦事然也。

今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。

继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,能知体要者欤!吾闻劳心者役人,劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋,彼其智者欤!是足为佐天子,相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者,本于人。其执役者为徒隶,为乡师、里胥;其上为下士;又其上为中士,为上士;又其上为大夫,为卿,为公。离而为六职,判而为百役。外薄四海,有方伯、连率。郡有守,邑有宰,皆有佐政;其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹,以就役焉,犹众工之各

向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?

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