鹧鸪天 同人约看玄墓梅花以雨不果返棹云间阻风四日舟中拨闷戏呈吴仲徵广文
明 · 宋琬
邓尉梅花二月天。
欲携竹杖醉花边。
无端甲子冥冥雨,不为游人巧作缘。
三泖路、九峰烟。
石尤风起缆难牵。
轻帆半幅如飞鸟,羡杀东来鸭嘴船。
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有钱时节常常是,恐与姮娥不有缘。
爱尔草堂清可怜,常因溪隔造无缘。
湖海闻名已有年,欲求识面苦无缘。
户网游丝浑是罥,被池方锦岂无缘?
圣人知其然,因其言,经之以六义;缘其声,纬之以五音。音有韵,义有类。韵协则言顺,言顺则声易入;类举则情见,情见则感易交。于是乎孕大含深,贯微洞密,上下通而一气泰,忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者,揭此以为大柄,决此以为大窦也。故闻“元首明,股肱良”之歌,则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌,则知夏政荒矣。言者无罪,闻者足诫,言者闻者莫不两尽其心焉。
今民卖僮者,为之绣衣丝履偏诸缘,内之闲中,是古天子后服,所以庙而不宴者也,而庶人得以衣婢妾。白縠之表,薄纨之里, 以偏诸,美者黼绣,是古天子之服,今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。且帝之身自衣皁绨,而富民墙屋被文绣;天子之后以缘其领,庶人孽妾缘其履:此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也?一人耕之,
置杯馈月坐月前,月谓汝饮天之缘。
拖舟上上抵砂砾,更与略彴相夤缘。
本自无心图富贵,也元知、富贵无缘逼。
叮咛从者非容易,信宿烟霞是胜缘。
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