盥至于再，洁诚愈孚。-云一题

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盥至于再，洁诚愈孚。

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高宗郊祀前朝享太庙三十首其六皇帝再盥洗用《乾安》。

宋 · 郊庙朝会歌辞

盥至于再，洁诚愈孚。

帝用祗荐，灵咸嘉虞。

腾歌胪欢，会于轩朱。

观厥颙若，受福之符。

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落秦中庭生，诚知非好草。

吾子抱忠信，诚为百鍊刚。

孰谓天远，至诚则通。

远听知音骇，诚哉不可陵。

历相皆骄王，诚格学术正。

岁时伸祀礼，诚意潜感通。

人间不识精诚苦。

夫令之于民，诚重矣。

向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不胜其忧者？夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。

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