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晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:“美哉,轮焉!美哉,奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!”文子曰:“武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
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晋献文子成室

先秦 · 佚名

晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:“美哉,轮焉!美哉,奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!”文子曰:“武也,得歌于斯,哭斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

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遂使之行成于吴,曰:“寡君勾践乏无所使,使其下臣种,不敢彻声闻大王,私于下执事曰:寡君之师徒不足以辱君矣;愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士;越国之宝器毕从!寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之,若以越国之罪为不可赦也,将焚宗庙,系妻孥,沈金玉于江;有带甲五千人,将以致死,乃必有偶,是以带甲万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?

仲尼曰:“古也有志:‘克己复礼,仁也。’信善哉!楚灵王若能如是,岂其辱乾溪?”

曹操智计,殊绝于人,其用兵也,仿佛孙、吴,然困于南阳,险于乌巢,危祁连,逼于黎阳,几败北山,殆死潼关,然后伪定一时耳。况臣才弱,而欲以不危而定之,此臣之未解三也。

〔尧民歌〕想商鞅徙木意何如?汉国萧何断其初?法则有准使民服,期无刑佐皇图。说与当途:无毒不丈夫,为如如把平生误。

是故神宅空,乐出虚,蹋?匊者以气升,孰能推是理以求天造之药乎?此有物,其名曰真一,远游先生方治此道,不饮不食,而饮此酒,食此药,居此堂。

其人文行久为乡闾所称,而守道安贫,不营仕进,苟无荐引,则遂弃圣时。

元祐二年十二月,仝来京师十许日,余留之不可,曰贺以上元期我蒙山,又曰吾师尝游密州,识君于常山道上,意若喜君者。

中有白花正圆如覆盂,其下十余叶稍大,承之如盘,姿格绝异,独出七千朵之上,云得之于城北苏氏园中,周宰相莒公之别业也,而其名俚甚,乃为易之。

山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立陂田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

【逍遥乐】玉容娇艳,记当时柳画宫眉,花明笑靥。尽欢娱无甚拘钳,似

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