贺新郎五十八首 其三十四
清 · 蒋士铨
念旧情无奈。
追数到、徐陈刘应,一时俱在。
慰喻绸缪文采丽,字字琅玕金薤,述往事、时乎难再。
倾海并山为酒肉,过屠门、想见当初快。
离索感、讵能耐。
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雕鞍一鞴试骑看,驯若驽骀非所述。
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也,犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹
盖昔者圣人之扶人极,忧后世,而述六经也,由之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者,或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也,而六经之实,则具于吾心。犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家,其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣。
昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。
农夫得玉以为珉,委弃草莽何胜述。
操权高视竞瓜分,岛夷索虏何烦述。
已矣遗琴,凄然逝水,咽断冰丝未述哀。
傅流吾宋盛文物,学老儒宗相断述。
降崧孕昴诚不诬,史简诗絃互褒述。
韦编三绝系圣经,微言尚切明作述。
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