塘上行
明 · 欧大任
蒲生无定根,夙昔在涧湄。
雨露一沾润,移植金银池。
贱妾初事君,自许黄发期。
昔如春花鲜,今似秋草萎。
繁华自零落,膏泽不复施。
寒暑一何速,盛衰难自持。
谗言岂必深,君恩宁中移。
弃置固其理,妾心常依依。
嘅彼白华人,辛苦今独知。
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当时不识颜平原,岂复知有张睢阳?孤城落日百战后,瘦
新绿毵毯阴濛濛,明朝知有清明风。
对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”
曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”
前旌一幅粉书名,行路知君亦涕零。
战国之游士则不然。不知道之可信,而乐于说之易合。其设心,注意,偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患。其相率而为之者,莫不有利焉,而不胜其害也﹔有得焉,而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒,以亡其身﹔而诸侯及秦用之者,亦灭其国。其为世之大祸明矣﹔而俗犹莫之寤也。惟先王之道,因时适变,为法不同,而考之无疵,用之无弊。故古之圣贤,未有以此而易彼也。
滔滔声利间,绛灌亦何知。
贱妾徒多怨,君王岂得知。
棋逢敌手才堪着,琴少知音不愿弹。
楼高无那倚,弦绝有谁知。
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