登邯郸丛台有感作丛壹行
明 · 王世贞
邯郸丛台已非旧,请说邯郸旧时有。
吴家倩女苕乍荣,和氏连城月初剖。
台上奏伎邯郸姬,台下拔刃邯郸儿。
衔将恩去身俱贱,报得雠来主不知。
君莫谓平原好公子,三千去后应无几。
堂中客傍信陵门,军前士死长平垒。
丛台不尽更檀台,回首豪华安在哉。
自是鲁连东海蹈,千秋白日耸蓬莱。
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则所谓唯之与阿,不能以寸而相去矣。
世所谓大故,天运冥冥以迁化理。
公不谓狂疏,屈体与周旋。
太息谓王子,诸人无此功。
天命谓性,具于人心。
率之谓道,人人共由。
修道谓教,以觉后知。
夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”
我独谓不然,愿子少置思;方今诏书下,淮汴方出师,黄旗立辕门,羽檄昼夜驰,大将先择甲,三军随指挥。
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