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安期生,世知其为仙者也,然太史公曰:蒯通善齐人安期生,生尝以策干项羽,羽不能用,羽欲封此两人,两人终不肯受,亡去。
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安期生?并引?

宋 · 苏轼

安期生,世知其为仙者也,然太公曰:蒯通善齐人安期生,生尝以策干项羽,羽不能用,羽欲封此两人,两人终不肯受,亡去。

予每读此,未尝不废书而叹,嗟乎,仙者非斯人而谁为之。

故意战国之士,如鲁连、虞卿,皆得道者欤?安期本策士,平日交蒯通。

尝干重瞳子,不见隆准公。

应如鲁仲连,抵掌吐长虹。

难堪踞床洗,宁挹扛鼎雄。

事既两大缪,飘然籋遗风。

乃知经世士,出世或乘龙。

岂比山泽臞,忍饥啖柏松。

纵使偶不死,正堪为仆僮。

茂陵秋风客,望祀犹蚁蜂。

海上如瓜枣,可闻不可逢。

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今年荔子熟南风,莫愁留滞太公。

平生自与韩公合,名德应归太誇。

南朝遗迹半无闻,我郡犹传刺君。

愚智共尽令人悲,兴废相寻空笔。

仆之先非有剖符丹书之功,文星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤

无愁自得仙翁术,多病能忘太书。

班超自有封侯骨,世业宁论是官。

贤士大夫者,冏卿因之吴公,太文起文公、孟长姚公也。

捷音千里报平戎,露布文章大雄。

一生不负溪山债,百药难治书淫。

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