百字令 题竹垞归耕图和原韵
清 · 李良年
彼何为者,敷过江门第,恨人奇士。
朔塞南枝来往惯,筋力可知倦矣。
弱不胜衣,狂思摇笔,陇上应无此。
展图一笑,十郎聊写愁耳。
曾记细雨青芜,双挐小艇,问桃花流水。
本欲逃名名不去,行遍山林城市。
子定归与,吾将作伴,摒挡西畴事。
算来长策,为农今日良是。
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少白我心,瞑目无所怨。谇曰:已矣乎,薄躯奚术求全。
故夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀。
于是溪神沉思而叹曰:“嘻!有余矣,是及我也。”因俯而羞,仰而吁,涕泣交流,举手而辞。一晦一明,觉而莫知所之,遂书其对。
所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕景,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞,以文浅易之说,若正言之,则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻
步苍茫景物,依然往事,江河邈矣。
梁子来孟曰:“君谈祀神之说备矣。然则君子之于善恶则如之何?”曰:“君子之心所畏者惟天,天者理而已。故理为祀,而不以祀为祀。其所见如斯而已,不知其他也。”梁子辗然曰:“君谈神人之理异甚,吾得闻所未闻,此岂惟足以昭吾乡人!”
春残一别,叹飘零又早,岁云暮矣。
晚来风送笛声秋,怅然怀古深矣。
赵卿赵卿诚莫当,我有古纸久矣藏。
青苹再转,淑思菲菲,春又过半矣。
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