竹素斋
元 · 谢应芳
天人交敷,牺画马图。
文明九丘,科斗六经。
于昭日星,漆书汗青。
姬公宣尼,斯文缉熙。
为世范仪,百家之多。
继圣惟轲,如江如河。
竹兮素兮,文所寓兮。
开牖户兮,尔于其中。
朴斫磨砻,德业攸崇。
苟习其辞,舍己弗治。
虽多奚为,余言若兹。
亶弗尔欺,亦以自规。
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去圣虽已远,江左见渊明;我读饮酒诗,朱弦有遗声。
千圣皆过影,良知乃吾师。
但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官
希圣希贤,匪异人任。
六圣涵濡寿域民,耄年肝胆尚轮囷。
上圣思论著,前言摭绪馀。
继圣伐功,卒扼以偏师,断北狄。
惟圣贤之不遇兮,亦皇皇而西东。
神圣工巧莫向外边求,洁净精微只此本心是。
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