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郁离子曰:“世有以术使民而无道揆者,其如狙公乎!惟其昏而未觉也。一旦有开之,其术穷矣”。
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楚人养狙

明 · 刘基

楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公。旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉。或不给,则加鞭箠焉。众狙皆畏苦之,弗敢违也。

一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”曰:“否也,天生也。”曰:“非公不得而取与?”曰:“否也,皆得而取也。”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤。

其夕,相与俟狙公之寝,破栅毁柙,取其积,相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。

郁离子曰:“世有以术使民而道揆者,其如狙公乎!惟其昏而未觉也。一旦有开之,其术穷矣”。

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得杨八书,知足下遇火灾,家余储。

足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安事是望也。

县丞,长吏也,奸法与盗盗,甚谓也!其令二千石修其职!不事官职耗乱者,丞相以闻,请其罪。

某怒,遂不复蓄猫,以为天下良猫也。

及年壮方可出,而四方兵起,所投足。

潭中鱼可百许头,皆若空游所依。日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

中世士大夫,以官为家,罢则所于归。杨侯始冠,举于其乡,歌《鹿鸣》而来也。今之归,指其树曰:“某树,吾先人之所种也;某水、某丘,吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬,诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者,其在斯人欤?其在斯人欤?

月既没兮露欲晞,岁方晏兮与归。

“今世之处士,时虽不用,块然徒,廓然独居;上观许由,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪?语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟,’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今

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