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乐事无涯,无可寄情,姑以醉翁名而更名其亭。
下面是云一题小编为大家整理的其在第十七个字的诗句是乐事无涯,无可寄情,姑以醉翁名而更名亭。

醉翁亭

明 · 吴琏

龙图学士滁之守,爱国恤民古稀有。

政暇放情山水间,名胜追寻远携酒。

城南数里琅琊山,胜迹森罗绝尘垢。

太守开宴宾客喧,半是士民半僚友。

太守之乐,乐生民之康宁。

生民之乐,乐太守之贤明。

太守归而悠扬六七里,非太守之真醉。

归述文而垂光千万古,见太守之醒醒。

太守乐民之乐,民亦乐其乐,上下通而政成。

于时禽鸟亦乐其乐,而且非且鸣。

乐事无涯,无可寄情,姑以醉翁名而更名亭。

太守谓谁,天挺欧阳公于庐陵。

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智穷力竭安所就,里巷小儿往往起而笑愚。

恨之极,恨极销磨不得。苌弘事,人道后来,血三年化为碧。郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。十年梦,沈痛化余,秋柏之间既为实。

然君才气不减流辈,岂求田问舍而独乐身耶

天下之患,最不可为者,名为治平无事,而实有不测之忧。

以自将之至危,与居守至安;己为难首,择至安,而遣天子以其至危,此忠臣义士所以愤怨而不平者也。

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

而太湖汪洋三万六千顷,七十二峰沉浸间,则海内之奇观矣。

自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。

辱书云,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,环顾中,未见可师者。虽常好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?

向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?

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