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天造草昧,时难纠纷。孰拯斯溺,靡救其焚。大人利见,纬武经文。
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享庙乐辞十八首 其十三 武德乐昭烈舞

隋 · 佚名

天造草昧,时难纠纷。孰拯斯溺,靡救焚。大人利见,纬武经文。

顾指维极,吐吸风云。开天辟地,峻岳夷海。冥工掩迹,上德不宰。

神心有应,龙化无待。义征九服,仁兵告凯。上平下成,靡或不宁。

匪王伊帝,偶极崇灵。

享亲则孝,洁祀惟诚。

礼备乐序,肃赞神明。

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仙乎仙乎不可以言传,逆视而笑知然。

吁嗟此下人,岂不闻谈叹其声,眈眈视。

至正妓人行》,第辞华萎弱,不足以写态度之万一。

山鸟不敢巢其巅,猿猱鼷鼠不敢穴里。

不如移身且就石楼下,朝朝莫莫窥罅。

【神曲缠】咱彼各,休生间阔,便死也同棺椁。虽然未可,妻夫过活,且遥受亲爱的哥哥。

相思鬼缠得昏昏,睡魔神翻作惶惶。 

帕儿里粉汗斓斑,鞋儿上针线殷勤。 

以情而言,天子固已难之矣,而重违议。

圣人知其然,因其言,经之以六义;缘声,纬之以五音。音有韵,义有类。韵协则言顺,言顺则声易入;类举则情见,情见则感易交。于是乎孕大含深,贯微洞密,上下通而一气泰,忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者,揭此以为大柄,决此以为大窦也。故闻“元首明,股肱良”之歌,则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌,则知夏政荒矣。言者无罪,闻者足诫,言者闻者莫不两尽其心焉。

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