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野田虽瘠兮意不薄,春有兰兮秋有菊,送明粢兮酿新醁。
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莱阳姜忠肃公祠神弦曲四首 其四

清 · 全祖望

神之居兮寂莫,乃有好事兮出空谷。

访旧闻兮补残录,谓国虽亡兮礼可续。

明祀沦胥兮斯文之辱,上下旁皇兮遇之冥漠。

野田虽瘠兮意薄,春有兰兮秋有菊,送明粢兮酿新醁。

甘棠已枯兮重濯濯,以教忠兮砺俗。

神其歆之兮不须巫祝。

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素艳窗纱笼玉,负看花心目。

回首珠宫贝阙胜寒。

羿弯弓属矢,那中足。

孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡 党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之

谁知受热恼,却解思凉。

崇子锋颖,不颓崩。

战国之游士则然。不知道之可信,而乐于说之易合。其设心,注意,偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患。其相率而为之者,莫不有利焉,而不胜其害也﹔有得焉,而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒,以亡其身﹔而诸侯及秦用之者,亦灭其国。其为世之大祸明矣﹔而俗犹莫之寤也。惟先王之道,因时适变,为法不同,而考之无疵,用之无弊。故古之圣贤,未有以此而易彼也。

乃知阴自修,彼为倾商。

众皆少锐老则,翁独辛苦不能休,惜无采者人名遒。

若云面壁来,何乘槎去。

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