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朝云始不识字,晚忽学书,粗有楷法。
下面是云一题小编为大家整理的法在第十四个字的诗句是朝云始不识字,晚忽学书,粗有楷

悼朝云诗(并引)

宋 · 苏轼

绍圣元年十一月,戏作《朝云诗》。

三年七月五日,朝云病亡于惠州,葬之栖禅寺松林中东南,直大圣塔。

予既铭其墓,且和前诗以自解。

朝云始不识字,晚忽学书,粗有楷

盖尝従泗上比丘尼义冲学佛,亦略闻大义,且死,诵《金刚经》四句偈而绝。

苗而不秀岂其天,不使童乌与我玄。

驻景恨无千岁药,赠行惟有小乘禅。

伤心一念偿前债,弹指三生断后缘。

归卧竹根无远近,夜灯勤礼塔中仙。

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方定之时慧在定,定慧寂照非两

刺哀主于义域,僭天爵于高安。欲尧而承羞,永终古而不刊。瞰康园之孤坟,悲平后之专絜。殃厥父之篡逆,蒙汉耻而不雪;激义诚而引决,赴丹爓以明节;投宫火而焦糜,从灰熛而俱灭。

百和香中本无我,光透尘劳一一

匹夫而为百世师,一言而为天下。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而

吁嗟先德去已久,后嗣皆能守家

予以为未工也,倚其声作之,写呈真,知可意否。

游之外,栖心释氏,通学小中大乘,与嵩山僧如满为空门友,平泉客韦楚为山水友,彭城刘梦得为诗友,安定皇甫朗之为酒友。每一相见,欣然忘归,洛城内外,六七十里间,凡观、寺、丘、墅,有泉石花竹者,靡不游;人家有美酒鸣琴者,靡不过;有图书歌舞者,靡不观。自居守洛川泊布衣家,以宴游召者亦时时往。每良辰美景或雪朝月夕,好事者相遇,必为之先拂酒罍,次开诗筐,诗酒既酣,乃自援琴,操宫声,弄《秋思》一遍。若兴发,命家

盘头最为得势,先手活渡勿迟,收他呆我实,留心笼逼他棋。

洒扫庭内万化基,芜秽不治孰观

臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵;庶人之在官者,教以行阵之节;役民之司盗者,授以击刺之术。每岁终则聚于郡府,如古都试之法,有胜负,有赏罚。而行之既久,则又以军法从事。然议者必以为无故而动民,又挠以军法,则民将不安,而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵,则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民,虽有小怨,然熟与夫一旦之危哉?

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