闻赵白楼复总兵赠之以诗
明 · 杨爵
文武俊才今再用,一身万里此长城。
诗书本自儒林重,韬略复为麾下惊。
采芑妙成猷算壮,扬旗时扫塞尘清。
功成待画麒麟阁,不说燕山山上铭。
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客已倦游今老矣,君须揖别故凄然。
灵贶展斯今,仁孝光自昔。
皇人寿谷今旋师。
昔何以逋今红腐,漏下衡书良独苦。
余卧江南今几春,春山伐木远怀人。
狼跋等诗今可覆,怡然意味最深长。
入赣出闽今已矣,旌旗凄断故乡还。
十五游方今五十,翻思四十九年非。
由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!今之讲道德性命者,皆游嵩少者也;今之患得患失,志于高官重禄,好田宅
吾道贯古今,素王屼宫殿。
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