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子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
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论语十二章

先秦 · 佚名

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》

子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》

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子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

【赚煞】既不肯近蓬蒿,待有意亲兰麝。他见俺淹润柔熨贴,弄玉傅香无尽歇。楔

【后庭花】熬煎的你愁似织,想念着我意似痴。因此上酝酿就蜂儿蜜,调和成燕泥。费心机,恨不的钻天掘地。则图个得见你,生这般穷智识,做这般贼所为,妆这般乔样式。

【殿前欢】这的是证明师,决撒了也春风骄马五陵儿。可不道不知命无以为君,则索退而自省其私。这里是经略府军政司,又不比风月所莺花市。错认做洛阳地面承天寺,花费了些精银饷钞,收买些腻粉胭脂。

【三】无愁心自安,高眠梦不惊,不乏衣食为侥幸。身闲才见公途险,累少方知担轻。成家庆,顽童前引,稚子随行。

【仙吕】【点绛唇】到冬来风雪柴扉,到春来破窗细雨,琴书湿。似这般忍冷担饥,我索长受妻儿气。

【隔尾】我借与他钱呵,搭救出他招贤纳干东洋海。他还我钱呵,却是拨出这弃休妻大会垓。

【双调】【新水令】五湖四海自遨游,则俺这拂天风两枚袍袖。唤灵童采瑞草,同仙上瀛洲。似这等荡荡悠悠,叹尘世几昏昼。

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