死生之大，达者晦其理，昧者尚其诡。-云一题

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死生之大，达者晦其理，昧者尚其诡。

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大宁夫人二书赞

宋 · 岳珂

释老之异，佞者惟酷喜，排者惟疾觝。

死生之大，达者晦其理，昧者尚其诡。

丧祭之正，徇古者失于泥，行今者溺于鄙。

如遗训者，亦可以守而勿坠矣。

我怀绪言，杯棬之比。

子孙传家，真迹在此。

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丧祭之正，徇古者失于泥，行今者溺于鄙。

隆兴之初客江皁，连榱结驷皆贤豪。

楼中之燕当掌托，老子久谢裙裾乐。

主簿之衙斋，榕根作门户。

旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。

当家之人恬不讶，挨檐靠壁徒惊愁。

灵岩之山山木稠，山僧结庵居上头。

四绝之中剧最先，山围宫殿锁云烟。

当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。

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风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

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