南曹假归秋杪入山遍访僧舍爱忍草庵之胜宿也
明 · 顾与沐
山静路逾僻,庵孤景亦异。
炊烟当午断,林木经秋翳。
片月上高松,回飙韵空际。
潮音和梵音,梦觉何思议。
况有长明灯,群方破昏呓。
我留庵中宿,不唾庵中地。
乞假香火缘,便为归休计。
卜居更卜邻,法侣从所契。
茅屋近可营,余生舟不系。
金绯尔何物,去去如脱屣。
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水面风皴,云头雨洗,此际尘襟都涤。
凌晨览孤峰,更在白云际。
蔡姬缓声歌,清响动云际。
两耳波浪透,广漠不可际。
中庭两桧树,百尺浮云际。
公干吾素心,梦寐有交际。
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。
肌栗凛生寒,不知此何际。
万籁静清宵,钟声出林际。
阴阳备四时,元化运五际。
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