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欲以求合世俗之耳目,则疏矣。
下面是云一题小编为大家整理的则在第十个字的诗句是欲以求合世俗之耳目,疏矣。

与鲜于子骏书

宋 · 苏轼

忝厚眷,不敢用启状,必不深讶。

所惠诗文,皆萧然有远古风味。

然此风之亡也久矣。

欲以求合世俗之耳目,疏矣。

但时独于闲处开看,未尝以示人,盖知爱之者绝少也。

所索拙诗,岂敢措手。

然不可不作,特未暇耳。

近却颇作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家。

呵呵,数日前猎于郊外,所获颇多,作得一阕,令东州壮士抵掌顿足而歌之,吹笛击鼓以为节,颇壮观也。

写呈取笑。

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蓦听得门外地皮儿踏,道是冤家,原来风动荼蘼架。

一官一亭,一亭一扁,然何时而已?欲与欧公斗力耶?而或又作一解酲亭,以效翻驳之局,腐鄙可厌。

及以为学者拘其一域,惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化

有不祭,则修意;有不祀,修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

人亦有言,柔则茹之,刚吐之。

圣人端其源,上下皆有

赠予惟此语,三叹奉嘉

少年智则国智,少年富国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。

默而如见容,实惟已失

杯再拜,道麾之即去,招须来。

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