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笛沜观莺,酒廊泊燕,春痕何处寻好。
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探春慢 家子桢同年西泠采绿图

清 · 姚燮

笛沜莺,酒廊泊燕,春痕何处寻好。

鬓拂晴丝,衫粘湿翠,眼底漪平云皛。

略记东风嫩,潜催醒、如尘芳草。

问君眷梦谁边,拾来湘怨盈抱。

飐去两三鸥鸟,尽避荻回舷,贴荭停棹。

有渚湔裙,无楼问钿,淡绝烟心斜照。

一匊相思泪,怕又共、鱼书缄到。

且杂苹蘩,携得同荐苏小。

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从臣,稽首喜。

万方德,肃肃雍雍。

归去光知有得,襟怀应负子长奇。

由此之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!今之讲道德性命者,皆游嵩少者也;今之患得患失,志于高官重禄,好田宅

俯而水,沧波修阔,渺然数里之远,东山翠麓,与烟林篁竹列峙,于其前。

明年上元,被服稳贤质。

由是之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯

待月潮悬潋滟,看山走马踏嶙峋。

道旁者肩相摩,车骑数月犹驰逐。

翛然六合,一指齐宇宙。

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