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呜呼,安得天下之吏廉且循,庶政如水无冤民。
下面是云一题小编为大家整理的民在第十八个字的诗句是呜呼,安得天下之吏廉且循,庶政如水无冤

燕氏救兄诗

元 · 揭傒斯

千金之子不死市,楚人竟杀陶朱子。

生者可杀死可生,千金为重骨肉轻。

谁为平阳有燕氏,倾家乃出而兄死。

弟再有兄兄见弟,里闾惊嗟官吏喜。

呜呼,安得天下之吏廉且循,庶政如水无冤

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军则新有营,谁念民无室?吏则日饱鲜,谁悯艰食?州家费不赀,帑藏空储积。

主将重违士卒心,豢而纵之示鼓舞;仍劝村绝祸根,尔不莳蔗彼安取!

在《屯》之初九,阳德方亨,而能“以贵下贱,大得也”,光武以之。

访梅仙,种河阳桃李,从兹两绾铜符,多少吏欢洽。

身充坊正霸乡都,财物鸡鹅那得无?刮取小穷骨髓,剥削百姓苦皮肤。当权若不行方便,后代儿孙作马驴。罚愿满门都吃素,年头年尾只吃麸。我是公使人。

君者,天下臣民万物之主也。惟其为天下臣万物之主,责任至重。凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。臣工尽言,而君道斯称矣。昔之务为容悦,阿谀曲从,致使灾祸隔绝、主上不闻者,无足言矣。

老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。

故先王者,见终始不变,知存亡之由。是以牧之道,务在安之而已矣。下虽有逆行之臣,必无响应之助。故曰:“安民可与为义,而危民易与为非”,此之谓也。贵为天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。是二世之过也。

【幺】告朔何疑,代衅钟偏称宣王意。享天地济饥,据云山水陆无敌。尽之矣,駞蹄熊掌,鹿脯獐豝,比我都无滋味。折莫烹炮煮煎熛蒸炙,便盐淹将卮,醋拌糟焙。肉麋肌鲊可为珍,莼菜鲈鱼有何奇,于四时中无不相宜。

【仙吕】【点绛唇】则这官吏知情,外合里应,将穷并。点纸连名,我可便直告到中书省。

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