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何所闻而去,何所见而回?道人笑不答,此意安在哉。
下面是云一题小编为大家整理的哉在第二十个字的诗句是何所闻而去,何所见而回?道人笑不答,此意安在

闻辩才法师复归上天竺,以诗戏问

宋 · 苏轼

道人出山去,山色如死灰。

白云不解笑,青松有馀哀。

忽闻道人归,鸟语山容开。

神光出宝髻,法雨洗浮埃。

想见南北山,花发前后台。

寄声问道人,借禅以为诙。

何所闻而去,何所见而回?道人笑不答,此意安在

昔年本不住,今者亦无来。

此语竟非是,且食白杨梅。

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已分幽明隔,无端入梦来,交情今已矣,汝死亦冤

登高丘,望远海,海水茫茫接天回,使我极目心悠

今予治斋于署,以为燕安,而反以舟名之,岂不戾?矧予又尝以罪谪,走江湖间,自汴绝淮,浮于大江,至于巴峡,转而以入于汉沔,计其水行几万余里。

诗人画家对之皆敛手,惟知嗟叹欢欣环顾叫美

权当作蝇头细字批青史,撇过了之乎者也矣焉

吁嗟青柯坪,壮观真崔巍!三峰高造天,于我何有

匪贵前誉,孰重后歌?人生实难,死如之何?呜呼哀

宋微子之兴悲,良有以也;袁君山之流涕,岂徒然!是用气愤风云,志安社稷。

晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:“美哉,轮焉!美,奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!”文子曰:“武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

茅子受读而题之曰:若君者,非古之志士之遗乎?孔子删《诗》,自《小弁》之怨亲,《巷伯》之刺谗而下,其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什,并列之为“风”,疏之为“雅”,不可胜数。岂皆古之中声也哉?然孔子不遽遗之者,特悯其人,矜其志。犹曰“发乎情,止乎礼义”,“言之者无罪,闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来,屈原之《骚》疑于怨,伍胥之谏疑于胁,贾谊之《疏》疑于激,叔夜之诗疑于愤,刘蕡之对疑于亢。然推孔子

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