藏山有书当衣钵，端能太牛马走。-云一题

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藏山有书当衣钵，端能太牛马走。

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再次韵示师文

宋 · 陈造

中年多病刚制酒，文字讥评慵挂口。

克家尚须狮子子，时踞风林一哮吼。

藏山有书当衣钵，端能太牛马走。

之齐莫操竽，名楚要穿柳。

未闻狗监荐子虚，聊遣吴王质非有。

独无鼓吹娱乃公，胜日不应长袖手。

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凭寄语金衣，莫遣传梭太急。

一年佳月在今夕，可奈太清云点缀。

广文曾生，来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司。有司敛群才，操尺度，概以一法。考。其不中者而弃之；虽有魁垒拔出之才，其一累黍不中尺度，则弃不敢取。幸而得良有司，不过反同众人叹嗟爱惜，若取舍非己事者。诿曰：“有司有法，奈何不中！”有司固不自任其责，而天下之人亦不以责有司，皆曰：“其不中，法也。”不幸有司度一失手，则往往失多而得少。

此其造历之密，不徒与太初、麟德为颉颃；制作之精，非仅同弘度、承天相揖让。

怪枝头、声声杜宇，催归太急。

冷眼石上入华胥，梦见太虚无斧凿。

设使山林有暗晓，更须太息论如何。

并海名山万叠开，太慈太白等蓬莱。

肠似玉川堪七碗，兴如太白谩三杯。

应须是，魏徵妩媚，夷甫太鲜明。

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