枯树谣
宋 · 释文珦
高木引修藤,藤束树身死。
慎莫进小人,终当负君子。
君子思报德,小人易忘恩。
所与苟非类,反为祸之元。
诚能远小人,终身乃无患,世莫轻斯言,亦足以为谏。
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敬甫穆君为余生死同袍,且同窗弥久,今假以泰山行宫修缮完毕之际,特邀其与可守张君来赵庄以同游行宫复新之巨观,是为记铭。
思公自言为此语,颇取怒于达官,然亦自负以为至论。
夫学在躬行,不在讲也。圣学莫如仁,先生能以术人其民,使无天扎,是即孔子“老安少怀”之学也,素位而行,学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也,相公借布衣以自重,则名高;而布衣扶相公以自尊,则甚陋。今执逮之人而问之曰:“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇,无异词也。又问之曰:“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚,有异词也,子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下”之说为
吾闻泰山之巅不可以走马,吕梁之壑不可以荡舟。
万拳之石何累累,幻形变态将胡为?造物无以显灵异,故
鹤者还丹之使兮洋洋,缟云衣兮玄绮裳,唳以下兮郴阳。
为吾题图意乃在图表,证今引古词何鸿!即以词论已超绝,直与明镜摄影齐神工。
廓然悫然,其形团圞.反尔之视,绝尔之思,可以观。
酌瑶尊之芳酒兮招赤松而友彭祖,既锡我以难老兮黜嗜欲而袭灵虚。
安得猛士守四方,不如王佐之才登庙堂,所以汉道不克承三王。
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