又间於羊蚁两句之间，使羊蚁之义离不相属，何耶！其必有深意存焉，顾后人未之晓耳。
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哨遍·池上主人
宋 · 辛弃疾
今昌父之弟成父，於所居凿池筑亭，榜以旧名。
昌父为成父作诗，属余赋词，余为赋哨遍。
庄周论於蚁弃知，於鱼得计，於羊弃意，其义美矣。
然上文论虱吒於豕而得焚，羊肉为蚁所慕而致残，下文将并结二义，乃独置豕虱不言而遽论鱼，其义无所从起。
又间於羊蚁两句之间，使羊蚁之义离不相属，何耶！其必有深意存焉，顾后人未之晓耳。
或言蚁得水而死，羊得水而病，于得水而活，此最穿凿，不成义趣。
余尝反复寻绎，终未能得。
意世必有能读此书而了其义者。
他日倘见之而问焉，姑先识余疑於此词云尔
池上主人，人适忘鱼，鱼适还忘水。
洋洋乎，翠藻青萍里。
想鱼兮、无便於此。
尝试思，庄周正谈两事。
一明豕虱一羊蚁。
说蚁慕於羶，於蚁弃知，又说於羊弃意。
甚虱焚於豕独忘之。
却骤说於鱼为得计。
千古遗文，我不知言，以我非子。
子固非鱼，噫。
鱼之为计子焉知。
河水深且广，风涛万顷堪依。
有纲罟如云，鹈鹕成阵，过而留泣计应非。
其外海茫茫，下有龙伯，饥时一啖千里。
更任公五十犗为饵。
使海上人人厌腥味。
似鹍鹏、变化能几。
东游入海，此计直以命为嬉。
古来谬算狂图，五鼎烹死，指为平地。
嗟鱼欲事远游时。
请三思而行可矣。
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《南康八境图》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上楼观台榭之所见而作是图也。
【天下乐】我则是除睡人间总不知，我可便其也波实，其实可便无甚智，我其实当不的寒，我可便济不的饥，便请下这个卧龙冈做甚的？
其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。
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