挽姚安甫明经祖泰二首 其一
清 · 缪九畴
师门结契莫君先,角艺名场昔比肩。
博浪副车虽误中,阳湖学派夙耑研。
诗声独抉三唐秘,礼教终期二子传。
馀事鬻书修里巷,中锋笔法亦超然。
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拜献情偏至,趋承礼更循。
宣公议常奏,宗伯礼攸司。
蔡章继相何为乎,礼乐湮沦王路塞。
鹿鸣声呦呦,雄藩礼为罗。
绿野耕桑乐,黄堂礼数优。
兴来杖策谒明主,礼乐纵横迈三五。
日者闻亲友间说,礼、吏部举选人,多以仆私试赋判为准的。其余诗句,亦往往在人口中。仆恧然自愧,不之信也。及再来长安,又闻有军使高霞寓者,欲聘倡妓,妓大夸曰:“我诵得白学士《长恨歌》,岂同他哉?”由是增价。又足下书云:到通州日,见江馆柱间有题仆诗者。何人哉?又昨过汉南日,适遇主人集众娱乐,他宾诸妓见仆来,指而相顾曰:此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵江西三四千里,凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中,往
晋侯见郑伯,有加礼,厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。
故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!
学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。
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