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始自轩辕之时兮,含碧水之青莹。
下面是云一题小编为大家整理的之在第五个字的诗句是始自轩辕时兮,含碧水之青莹。

九骚引 其九 抚玉镜

未知 · 未知

抚玉镜之纤尘兮,光皎皎而虚明。

睹此物之神圣兮,不淑见而心惊。

始自轩辕时兮,含碧水之青莹。

悲朱颜其易改兮,惟寸心之不更。

掷荣华于俗外兮,修礼容以为盟。

鸡初鸣而披衣兮,视启明于东方。

塞蹠途之旁径兮,法先圣而师乎邑姜。

览回文之纵横而咏胡笳之悲歌兮,则陈哀思而何所补于三纲?

于斯之时亦浮华而相尚兮,饰翡翠而道德戕。

想窈窕之淑范兮,敦坤德而惟洽阳。

仁风衍于百代兮,德业修于椒房。

扫兰个之清洁兮,焚兽炉而炷宝香。

云飞飞以绕户兮,风飂飂而袭书窗。

时隆冬以冰溜兮,菊英英而吐黄。

柏森森而不凋兮,松苍苍其冒霜。

且草木亦有此劲操兮,吾人何可无此蕙纕!

昔宋景之仁德兮,荧惑退而徙三舍。

缅涂山之长子兮,内专一而兴大夏。

无非仪而安处兮,修妇职以遵圣化。

崇仁义以为郭兮,超世俗而为差。

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直夫后皇易化兮,兰萎畹而树榛。

南望九疑野潇湘之浦,湘水深兮无极,长此恨兮终古。

绛者或间,又如朝霞明层霄。

由君子观,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。

孟子曰:“王好乐甚,则齐国其庶几乎!”

物赢我收,物窘出使营。

二帝、三王治,其变固殊,其法固异,而其为国家天下之意,本末先后,未尝不同也。二子之道如是而已。盖法者,所以适变也,不必尽同﹔道者,所以立本也,不可不一﹔此理之不易者也。故二子者守此,岂好为异论哉?能勿苟而已矣。可谓不惑于流俗而笃于自信者也。

或曰:“邪说害正也,宜放而绝之。此书之不泯,其可乎?”对曰:“君子之禁邪说也,固将明其说于天下,使当世之人皆知其说之不可从,然后以禁则齐﹔使后世之人皆知其说之不可为,然后以戒则明﹔岂必灭其籍哉?放而绝之,莫善于是。是以孟子之书,有为神农之言者,有为墨子之言者,皆着而非之。至于此书之作,则上继春秋,下至秦、汉之起,二百四五十年之间,载其行事,固不可得而废也。”此书有高诱注者二十一篇,或曰三十二篇,

聊以壮观,行潦落长虹。

岂予久忘,而欲我小停。

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