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此浮生若梦,昔贤于以兴怀;胜地不常,曩哲因而增感。
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渌水亭宴集诗序

清 · 纳兰性德

清川华薄,恒寄兴于名流;彩笔瑶笺,每留情于胜赏。

是以庄周旷达,多濠濮之寓言;宋玉风流,游江湘而讬讽。

文选楼中揽秀,无非鲍谢珠玑;孝王园内搴芳,悉属邹枚黼黻。

予家象近魁三,天临尺五。

墙依绣堞,云影周遭;门俯银塘,烟波滉漾。

蛟潭雾尽,晴分太液池光;鹤渚秋清,翠写景山峰色。

云兴霞蔚,芙蓉映碧叶田田;雁宿凫栖,秔稻动香风冉冉。

设有乘槎使至,还同河汉之皋;傥闻鼓枻歌来,便是沧浪之澳。

若使坐对庭前渌水,俱生泛宅之思;闲观槛外清涟,自动浮家之想。

何况仆本恨人,我心匪石者乎。

间尝纵览芸编,每叹石家庭树,不见珊瑚;赵氏楼台,难寻玳瑁。

又疑此地田栽白璧,何以人称击筑之乡;台起黄金,奚为尽说悲歌之地。

偶听玉泉呜咽,非无旧日之声;时看妆阁凄凉,不似当年之色。

此浮生若梦,昔贤于以兴怀;胜地不常,曩哲因增感。

王将军兰亭修禊,悲陈迹于俯仰,今古同情;李供奉琼宴坐花,慨过客之光阴,后先一辙。

但逢有酒开尊,何须北海;偶遇良辰雅集,即是西园矣。

且今日芝兰满座,客尽凌云;竹叶飞觞,才皆梦雨。

当为刻烛,请各赋诗。

宁拘五字七言,不论长篇短制;无取铺张学海,所期抒写性情云尔。

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方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。

既压复起,遂显于世;果敢之气,刚正之节,至晚不衰。

书亦何用于世哉,圣人之言如造化,巍巍地辟天开。

祁奚请老,晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之卒。又问焉。对曰:“午也可。”于是羊舌职死矣,晋侯曰:“孰可以 代之?”对曰:“赤也可。”于是使祁午为中军尉,羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇,不为谄;立其子,不为比;举其偏,不为党。《商书》曰:“无偏无党,王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举,祁午得位,伯华得官;建一官而三物成,能举善也。夫唯善,故能举其类。《诗》云:“惟其有之,是以似之。

意初未释,凡辨问数十条,乃噤不语,垂首怅然去。

览回文之纵横而咏胡笳之悲歌兮,则陈哀思何所补于三纲?

孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之不见所畏焉。

其后,甲以书及别诗来,言:“是日风帆怒驶,逾久后济;既济,疑有神阴相,以著兹游之伟。”余曰:“呜呼!阮步兵死,空山无哭声且千年矣!若神之助固不可知,然兹游亦良伟。其为文词因以达意,亦诚可悲已!”余尝欲仿太史公著《季汉月表》,如《秦楚之际》。今人不有知余心,后之人必有知余者。于此宜得书,故纪之,以附季汉事后。

偃蹇肮脏并閒雅,胸中笔底汪汪乎不可一世跌宕。

坐而假寐,私念其故。若有告余者,曰:“汝为多学识之,望道而未见也,不一于汝而二于物,故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧而不能无失声于破釜,能搏猛虎不能无变色于蜂虿,此不一之患也。言出于汝而忘之耶!”余俛而笑,仰而觉。使童子执笔,记余之作。

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