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自昔外禅,曰经曰营。
下面是云一题小编为大家整理的曰在第五个字的诗句是自昔外禅,经曰营。

皇雅十首 其一 天监

宋 · 尹洙

天监下民,乱靡有定。

甚武且仁,祚厥真圣。

仁实怀徕,武以执竞。

匪虔匪刘,拯我大命。

自昔外禅,经曰营。

令以挟制,政以阴倾。

帝初治兵,志勤于征。

奄受神器,匪谋而成。

淮潞弗虔,卒污叛迹。

戎辂戒严,皇威有赫。

彼寇诖民,吾勇其百。

殄厥渠魁,贷其反侧。

帝朝法宫,左右宗公。

忮夫悍士,以雍以容。

尔居尔室,尔工尔农。

既息既养,惟天子功。

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王子应之:“吾闻太师将来,甚喜而又惧。吾年甚少,见子而慑,尽忘吾度。”

王子应之:“古之君子,其行至慎,委积施关,道路无限,百姓悦之,相将而远,远人来欢,视道如咫。”

王子应之:“人生而重丈夫,谓之胄子;胄子成人,能治上官,谓之士;士率众时作,谓之伯;伯能移善于众,与百姓同,谓之公;公能树名生物,与天道俱,谓之侯;侯能成群,谓之君;君有广德,分任诸侯而敦信,曰予一人;善至于四海,曰天子;达于四荒,曰天王。四荒至,莫有怨訾,乃登为帝。”

王子应之:“穆穆虞舜,明明赫赫,立义治律,万物皆作,分均天财,万物熙熙,非舜而谁能?”

王子应之:“如舜者天,舜居其所,以利天下,奉翼远人,皆得己仁,此之谓天;如禹者圣,劳而不居,以利天下,好与不好取,必度其正,是谓之圣;如文王者,其大道仁,其小道惠,三分天下而有其二,敬人无方,服事于商,既有其众,而返失其身,此之谓仁;如武王者义,杀一人而以利天下,异姓同姓,各得其所,是之谓义。”

其在道也,余食赘行。

臣谨案《易》曰:“观乎人文,以化成天下。”《记》:“文王以文理。”则文之用大矣哉!自三代以还,斯文不振,故天以将丧之弊,授我国家。国家以文德应天,以文教牧人,以文行选贤,以文学取士,二百馀年,焕乎文章,故士无贤不肖,率注意于文矣。然臣闻大成不能无小弊,大美不能无小疵,是以凡今秉笔之徒,率尔而言者有矣,斐然成章者有矣,故歌咏、诗赋、碑碣、赞诔之制,往往有虚美者矣,有愧辞者矣。若行于时,则诬善恶而惑

回眸语君,昔闻庄王时。

枢密吏谓:“与我银,为君致阁职。”怿曰:“用赂得官,非我欲,况贫无银;有,固不可也。”吏怒,匿其阀,以免短使送三班。三班用例,与兵马监押。未行,会交趾獠叛,杀海上巡检,昭、化诸州皆警,往者数辈不能定。因命怿往,尽手杀之。还,乃授阁门祗候。怿曰:“是行也,非独吾功,位有居吾上者,吾乃其佐也,今彼留而我还,我赏厚而彼轻,得不疑我盖其功而自伐乎?受之徒惭吾心。”将让其赏归己上者,以奏稿示予。予谓曰:“

当时立名阿崔,香绷绣襦胎发腻。

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