徵色不自喻，是之谓走肉。-云一题

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徵色不自喻，是之谓走肉。

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省躬诗其八十九

明 · 曹于汴

知几者不辱，况令辱相续。

徵色不自喻，是之谓走肉。

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更多关于谓在第八个字的诗句：

兴来吟咏，灵均谁谓今绝。

名之者谁？太守自谓也。

愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之

名为野人之家，是谓愚公之谷。

范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

须能蠲重疾，始可谓良医。

故人坐上见君文，谓是古人吁莫测。

谓公方壮须似雪，谓公已老光浮颊。

尔来摹写亦到我，谓是先帝白发郎。

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风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

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