代建安从军公燕诗并引 其三 代曹子建
明 · 李攀龙
丈夫志万里,慷慨事四方。
我后振威灵,六军乃激扬。
分旗建东岳,耀武临江湘。
鸣镝控流飙,利剑捷秋霜。
长驱下淮泗,人马自生光。
戈矛何参差,方舟正纵横。
何言为国雠,一举披旧疆。
解徒旆言入,歌舞旋许昌。
离宫大飨士,劳赐以次行。
君子念在御,赋诗垂华芳。
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狂夫不解事,岂敢糜廪禄。
且夫俭节仁义之人立于朝,则荒肆之乐辍矣;谏说论理之臣间于侧,则流漫之志诎矣;烈士死节之行显于世,则淫康之虞废矣。故明主能外此三者,而独操主术以制听从之臣,而修其明法,故身尊而势重也。凡贤主者,必将能拂世磨俗,而废其所恶,立其所欲,故生则有尊重之势,死则有贤明之谥也。是以明君独断,故权不在臣也。然后能灭仁义之途,掩驰说之口,困烈士之行,塞聪揜明,内独视听,故外不可倾以仁义烈士之行,而内不可夺以谏说忿
丈夫死百役,暮返空村号。
徭夫河边行且哭,沙寒水冰冻伤骨。
仆夫穿竹语,稚子入云呼。
田夫荷笠趋田去,织妇连机竞织声。
嗟夫!猿子且知有母,不爱其身。
今夫所谓罗浮、天台、衡岳、洞庭之广,三峡之险,号为东南奇伟秀绝者,乃皆在乎下州小邑,僻陋之邦。此幽潜之士,穷愁放逐之臣之所乐也。若四方之所聚,百货之所交,物盛人众,为一都会,而又能兼有山水之美,以资富贵之娱者,惟金陵、钱塘。然二邦皆僭窃於乱世。及圣宋受命,海内为一。金陵以後服见诛,今其江山虽在,而颓垣废址,荒烟野草,过而览者,莫不为之踌躇而凄怆。独钱塘,自五代始时,知尊中国,效臣顺及其亡也。顿首请
前夫疾挽后夫推,黄牛白狗遽船开。
征夫归来归来,不见灵宝公、安陆子。
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