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履德之基,谦德之柄,复德之本,恒德之固,损德之修,益德之裕,困德之辨,井德之地,巽德之制,于此九卦能体验,可无大过为德符。
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读易处,为俞文辅赋

元 · 张昱

易经四圣人之事,洁静精微惟此书。

夫子五十以学易,尔今读易年何如?

易之为书广大而悉备,不以一言一事拘。

君子观象玩辞处,近取诸身而论诸。

按文责义而有得,斯乃万方之一隅。

履德之基,谦德之柄,复德本,恒德之固,损德之修,益德之裕,困德之辨,井德之地,巽德之制,于此九卦能体验,可无大过为德符。

读易于斯而自勉,仰观俯察非吾徒。

羲文周孔虽既没,天人其不在兹乎?

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卦辞爻辞易之注,孔子读悟其故。

彖辞象辞易之疏,孔子作志其悟。

近闻甚得湖山乐,惜不与同一游。

又不觉手之舞之,足之蹈,左之右之。

柳子名愚溪而居。五日,溪神夜见梦曰:“子何辱予,使予为愚耶?有其实者,名固从之,今予固若是耶?予闻闽有水,生毒雾厉气,中之者,温屯沤泄,藏石走濑,连舻糜解;有鱼焉,锯齿锋尾面兽蹄。是食人,必断而跃之,乃仰噬焉,故其名曰恶溪。西海有水,散涣而无力,不能负芥,投之则委靡垫没,及底而后止,故其名曰弱水。秦有水,掎汩泥淖,挠混沙砾,视之分寸,眙若睨壁,浅深险易,昧昧不觌。乃合泾渭,以自漳秽迹,故其名曰浊

二公绝艺人所惜,怀素传得真迹。

草书之妙谁绝伦,我欲从羞效颦。

老夫顿足自激昂,安得抱贡玉堂。

因翻旧阕之辞,写以新声调,敢陈薄伎,聊佐清欢。

想像时时挂梦魂,欲一游念无便。

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