一队湖山十万师，将军无日不衔卮。-云一题

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一队湖山十万师，将军无日不衔卮。

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凭吊

明 · 倪元璐

一队湖山十万师，将军无日不衔卮。

论文也合孙吴法，讲武偏宜王谢姿。

儒雅味如扬子水，英雄泪尽岳侯祠。

凭君欲吊周公瑾，白下丰标赤壁诗。

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帆腹欣初饱，篙师相对闲。

宋玉微辞或学师，马卿工赋非徒蔺。

何时快登临，篙师分牛酒。

三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。

总明皇欲试，天师幻术，恐路断、金桥引。

三朝耆德帝王师，七十閒身海岳姿。

片纸能胜十万师，一身耻为三语掾。

诸老相传学，先师罔极恩。

先朝宰辅寓京师，翠辇临门或有之。

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而

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