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鸤鸠均平巢树枝,岭海之氓饱而嬉,非母之德嗟何为。
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桂之树行

明 · 黎民表

桂之树,枝叶一何纷披。

托根三山阳,流辉南海湄。

隆冬霜露常不衰,扳桂之枝仰母慈。

云衣霓带皇所绥,荣光炜煜无休期,丹穴之鸟将来仪。

桂之树,其实何离离。

惟母有子载以驰,南觐上元西瑶池。

鸤鸠均平巢树枝,岭海之氓饱而嬉,非母德嗟何为。

猗桂树,寿无极,长江如虹流不息。

踆乌之飞矫其翼,何以寿母此其匹,于万斯年保贞吉。

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睹奇逸于笔势,想溪山于诗意,瞭然景物皆备,又何必吾身之亲至也。

凡为足下道者,皆在中朝时闻天下长者言也,足下以为然,当继此有进于左右。秋热虽未艾,伏惟侍奉之庆。龙水风土比湖南更热,老人多病眩,奉书草草。唯为亲为己自重。

老子于此,所谓兴复不浅者,闻其风而悦

鬃发星星不胜镊,髭须点点尚堪镊,两歧物应暗笑,何厚于须薄于发。

君不见溧阳县里一老尉,一句曾饶韩退

且夫天下固有意外之患也。愚者见四方无事,则以为变故无自而有,此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计。奉之者有限,而求之者无厌,此其势必至于战。战者,必然之势也。不先于我,则先于彼;不出于西,则出于北。所不可知者,有迟速远近,而要以不能免也。天下苟不免于用兵,而用之不以渐,使民于安乐无事之中,一旦出身而蹈死地,则其为患必有不测。故曰:天下之民,知安而不知危,能逸而不能劳,此臣所谓大患也。

臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法;庶人在官者,教以行阵之节;役民之司盗者,授以击刺之术。每岁终则聚于郡府,如古都试之法,有胜负,有赏罚。而行之既久,则又以军法从事。然议者必以为无故而动民,又挠以军法,则民将不安,而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵,则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民,虽有小怨,然熟与夫一旦之危哉?

方今淫祀大兴,佛屠宫观满天下,吾欲揭五岳之巅,未能也。乃姑砻石而镌之词焉,不徒纪岁月而已。

然予以家在嵩前,暑途千里,不若二三君便于归也。

邪淫虽无实迹,君见人家美女子,必熟视,心即摇摇不能遣,但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜,能如鲁男子乎?遂谓终身无邪色,可对天地鬼神,真妄也!此君之规条誓行者。尚然如此,何况其余?君连岁所焚之疏,悉陈于天,上帝命日游使者察君善恶,数年而无一善行可记;但于私居独处中,见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念,憧憧于胸,不可纪极。此诸种种意恶,固结于中,神注已多,天罚日甚;君

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