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睹奇逸于笔势,想溪山于诗意,瞭然景物之皆备,又何必吾身之亲至也。
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薛道祖经行诗帖赞

宋 · 岳珂

仲氏既不能定其名,经行又不能指其地。

睹奇逸于笔势,想溪山于诗意,瞭然景物之皆备,又何必吾身之亲至

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【南吕】【一枝花】同知着我不将差罚当,专把征驼喂,喂的似按板肥,好马,我与你刷刨的恰便似泼油光。索与你收拾了铺床,把骏骑牵在槽上,草料也拌上一筐。我与你拖着那半片席头,美也,我与你急转过前厅后堂。

【梧桐树】你可便休想我把伊轻放,这公事决声扬。往往同知将他向,好罗,将一个腌盆儿掇在他头直上。

又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥亦宜。

【幺篇】谁不知你是镇关西鲁智深,离五台山才落草。便在黑影中摸索应着,只被你爆雷似一声先唬倒。那呆老子怕不知名号,只见他摇头侧脑费量度。

斶对曰:“不然。斶闻古大禹之时,诸侯万国。何则?德厚之道,得贵士之力。故舜起农亩,出于岳鄙,而为天子。及汤之时,诸侯三千。当今之世,南面称寡者,乃二十四。由此观之,非得失之策与?稍稍诛灭,灭亡无族之时,欲为监门、闾里,安可得而有乎哉?是故《易传》不云乎。’居上位,未得其实,以喜其为名者,必以骄奢为行。据慢骄奢,则凶中之。是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。’故曰:

【鹊踏枝】一会家上心来,想这厮不成才!气的我手脚酸麻,东倒西歪。贼,你少有的破了家宅,倒不如两下里早早分开。

乃欲促槛车,驾秦王以如燕,童子妇人且明其不能,而轲行之,其弗就非不幸。

列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”

好姻缘不肯成合,业身已合受耽阁。别人家取快活,望夫石我如何?好,真

【尾声】怕孩儿有刚气自己着疼热,会武艺单单的执斧钺,俺孩儿一命把自家怨恨绝。我若是打听的我孩儿在时节,若有些志节,把他来便撞者,将我这屈苦的冤仇,儿也!那其间报了也。

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