曾珣五真图诗 其四 第四图
清 · 姚燮
寄生一炊黍,今日知我谁。
躯壳即坚石,消铄还有时。
酒酣悲故交,出门盲风吹。
寒藤洒白雨,新冢无高卑。
朽蝶蜕千古,容止难复窥。
当年共春酌,亦是好顺眉。
因斯悟消息,及时犹可追。
所疾没世名,不称良足悲。
????珑玉琐骨,绰约莲华姿。
精神在天地,惝恍若见之。
否则负诞降,行走皆肉尸。
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但知仙骨轻,不学倒影摇。
何生仙骨何神通,先我飞锡驻祝融。
何生毛骨本仙侣,许执几杖还相从,吾将拉子游无穷。
秦刑次骨政如虎,六合瓦分访前生。
岁馀,佛骨自凤翔至,传京师诸寺,时百姓有烧指与顶以祈福者。公奏疏言:“自伏羲至周文、武时,皆未有佛,而年多至百岁,有过之者。自佛法入中国,帝王事之,寿不能长。梁武帝事之最谨,而国大乱。请烧弃佛骨。”疏入,贬潮州刺史。移袁州刺史,百姓以男女为人隶者,公皆计佣以偿其直而出归之。入迁国子祭酒。有直讲能说《礼》而陋于容,学官多豪族子,摈之不得共食。公命吏曰:“召直讲来,与祭酒共食。”学官由此不敢贱直讲。奏
归来病骨不可支,浮邱老去谁能医。
平生尊骨鲠,互死讳雷同。
封侯谢骨相,使鬼无金钱。
经年病骨怯轻寒,裁就春衫不胜著。
碎身粉骨方余味,莫厌声喧万壑雷。
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