送蜀中新宁教谕
明 · 林环
白门祖席黄花酒,醉唱离歌折杨柳。
广文行色在骊驹,僮仆行囊载科斗。
闻说先生教蜀年,蜀中学者未能先。
杏馆弦歌声不绝,荜庭风月趣无边。
十年不叹儒官薄,却有清名动台阁。
天官课绩美雄词,圣主超恩颁教铎。
复此寻舟问去津,吴山楚水往来频。
春风客路秋衣换,晓日园林昼锦新。
荆门西上曾游处,巫峡猿声自朝暮。
对酒休歌蜀道难,行人谩说高唐赋。
百里新宁寂寞滨,行看教雨及时春。
君不见文翁遗教传今古,未必今人愧古人。
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拟欲华夷归一统,经纶度量必须宽。
路逢饿殍须亲问,道遇流民必细询,满城都道好官人。还自哂,只落的白发满头新。
异史氏曰:“天子偶用一物,未必不过此已忘;而奉行者即为定例。加以官贪吏虐,民日贴妇卖儿,更无休止。故天子一跬步,皆关民命,不可忽也。独是成氏子以蠹贫,以促织富,裘马扬扬。当其为里正、受扑责时,岂意其至此哉?天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫。闻之:一人飞升,仙及鸡犬。信夫!”
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。
其后数往见之,往必作诗,诗必以前韵。
仓皇揖盗谁流毒,慷慨临戎必倚才。
王师久驻思文化,帝子深谋必武加。
何必瑶池王母歌白云,又何必交梨火枣与玉斧。
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