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事言无处未尝无,试把所无凭理说。
下面是云一题小编为大家整理的所在第十个字的诗句是事言无处未尝无,试把无凭理说。

玉楼春

宋 · 辛弃疾

故也。

余谓世无是事而有是理,乐所谓无,犹之有也。

戏作数语以明之

有无一理谁差别。

乐令区区浑未达。

事言无处未尝无,试把无凭理说。

伯夷饥采西山蕨。

何毕捣齑餐杵铁。

仲尼去卫又之陈,此是北车入鼠穴。

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旧时曾识玉堂仙,在帝、频开荐口。

是韦曲寻花。 友人为人诬赶杭

【伴读书北】这愁烦我命招,办诚心把苍天告。则愿的马上墙头共一处同

奸臣得以乘其隙,错之以自全者,乃其所以自祸欤!

潜利阴益,可胜言哉!斯以最余杭而甲灵隐也。

何则?质性自然,非矫厉得。

人神之所同嫉,天地之不容。

屈子赋曰:“邑犬群吠,吠怪也。”仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬,狂走者累日,至无雪乃已,然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳!度今天下不吠者几人,而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?

呜呼!吾少孤,及长,不省怙,惟兄嫂是依。中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆;吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。

生所谓“立言”者,是也;生为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。

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