过清流关追和宋滁守林公石刻诗韵
明 · 唐之淳
乱后关山开王气,雨馀行李带春泥。
鹁鸠啄椹蚕开簇,布谷催耕水没犁。
壁上好诗无客和,井边遗庙有乌啼。
翻思野渡舟横处,只在滁州西涧西。
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今朝此为别,何处还相遇。
旧游零落俱何处,职事逢君得暂依。
田家急收穫,处处筑场圃。
客中第一关情处,怕故山、猿鹤愁侵。
故《成具》云:“菩萨处计常之中,而演非常之教。”《摩诃衍论》云:“诸法不动,无去来处。”斯皆导达群方,两言一会,岂曰文殊而乖其致哉?是以言常而不住,称去 而不迁。不迁,故虽往而常静;不住,故虽静而常往。虽静而常往,故往而弗迁;虽往而常静,故静而弗留矣。然则庄生之所以藏山,仲尼之所以临川,斯皆感往者之难留,岂曰排今而可往?是以观圣人心者,不同人之所见得也。
苍茫诗思凭阑处,落日归鸦暮色寒。
根向九华分结处,与君同是墨仙人。
嗟予题石最高处,要溯云根蹑岩隥。
群山江上青,何处牵离梦。
定空禅室独坐处,静与琴台共千古。
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