享庙乐辞十八首 其十三 武德乐昭烈舞
隋 · 佚名
天造草昧,时难纠纷。孰拯斯溺,靡救其焚。大人利见,纬武经文。
顾指维极,吐吸风云。开天辟地,峻岳夷海。冥工掩迹,上德不宰。
神心有应,龙化无待。义征九服,仁兵告凯。上平下成,靡或不宁。
匪王伊帝,偶极崇灵。
享亲则孝,洁祀惟诚。
礼备乐序,肃赞神明。
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《黄庭》一卷读已多,老妻肘翁云靡他。
矫如天际下飞鸾,水面落花羞靡靡。
抑抑威仪,维德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾。哲人之愚,亦维斯戾。
四牡骙骙,旟旐有翩。乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。於乎有哀,国步斯频。
酒阑放脚步涉碛,细石作行相靡迤。
百灵奔蹶海岳翻,所响无不披靡者。
高天早副忧民意,云汉无烦叹靡瞻。
谩誇三岛冠灵鳌,咫尺龙冈去靡劳。
惜乎三代以还,智者间间,诸儒靡协,议者喋喋,而皆胶其增损,忘礼乐之大本;泥於广狭,废皇王之大业。使朝廷茫然有逾远之叹,惘然有中辍之议。殊不知五帝非沿乐而兴,三王岂袭礼而至。为明堂之道,不必尚其奥,行明堂之义,不必尽其制。适道者与权,忘象者得意。大乐同天地之和,岂匏竹而已矣;大礼同天地之节,岂豆之云尔。自汉魏之下,暨隋唐之际,堂或三五之上,道非三五之世。盖不取其厚而取其薄,不得其大而得其细。享配之文
食人之禄忠人事,早办一死矢靡他。
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