行香子 自咏
金 · 王哲
有个王三,风害狂颠。
弃荣华、乞化为先。
恩山爱海,猛舍俱捐。
也晃栽花,不料药,不耕田。
落魄婪耽,到处成眠。
觉清凉、境界无边。
蓬莱路稳,步步云天。
得乐中真,真中趣,趣中玄。
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得受用遮莫害死,果诚实有甚推辞?干闹了多时,本是结发的欢娱,倒做了彻骨儿相思。
恶者既不见害,善者固无相伤。
不怀宝以贾害,不饰表以招累。
牺樽弃沟俱害性,此理要以达观超。
香梦初回知害冷。
昆夷玁狁无害於周之王,辟士富国无救于隋之亡。
兴发旧醅何害醉,诗成拙笔亦堪书。
古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而
或曰:“邪说之害正也,宜放而绝之。此书之不泯,其可乎?”对曰:“君子之禁邪说也,固将明其说于天下,使当世之人皆知其说之不可从,然后以禁则齐﹔使后世之人皆知其说之不可为,然后以戒则明﹔岂必灭其籍哉?放而绝之,莫善于是。是以孟子之书,有为神农之言者,有为墨子之言者,皆着而非之。至于此书之作,则上继春秋,下至秦、汉之起,二百四五十年之间,载其行事,固不可得而废也。”此书有高诱注者二十一篇,或曰三十二篇,
金帛皆席卷,害更及商贾。
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